Exu e a epistemologia do corpo decolonial | Leticia de Paula e Silva Andrade e Marco Tulio Cunha Vilela

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Leticia de Paula e Silva Andrade[1]

Marco Tulio Cunha Vilela[2]

 

Introdução
Após séculos de colonialismo epistêmico e silenciamento das cosmopercepções[3] não europeias, os povos subalternizados (indígenas, negros, quilombolas, periféricos) começam, com cada vez mais força, a ocupar o espaço discursivo que historicamente lhes foi interditado. Antes impedidos de falar, se moviam em silêncio, camuflados na dança e na oralidade, esgueirando-se pelas frestas da hegemonia para não serem capturados pela sanha autoritária do eurocentrismo. Agora, livres como o vento que atravessa as esquinas e os terreiros, sopram aos quatro cantos: “Não de mim, não de tu, mas da natureza e dos meus ancestrais tendo ouvido, tudo é tudo[4]”.

Neste universo cosmo-sagrado, onde tudo o que existe se move com Asé (energia vital), não há separação entre corpo, espírito e pensamento. A Terra fala. O corpo responde. O tempo não vinga, não redime, apenas gira, espiralado, em ziguezague, em tambor. Nada caminha em linha reta quando se dança com Exu. O mestre das encruzilhadas não se limita à dicotomia. Ele rompe a lógica binária, bagunça os discursos totalizantes, semeia pluralidades. Exu é movimento, instabilidade criadora, vibração que convoca não à abstração, mas à presença viva e encarnada do saber.

 

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Recebido em: 15/09/2025

Aceito em: 15/10/2025

 

[1] Doutorando em Educação pela UFU e bolsista CAPES. Mestra em Educação Geográfica. Graduada em Geografia. Email: leticiandr97@gmail.com

[2] Mestre em Educação Pela UFU. Formado em Filosofia pela Faculdade Católica de Uberlândia. Professor da educação básica da Rede municipal de ensino de Uberlândia . Email: mtulio0507@hotmail.com

[3] Utilizamos o termo Cosmopercepção em contraposição ao termo cosmovisão porque “O termo “cosmovisão”, que é usado no Ocidente para resumir a lógica cultural de uma sociedade, capta o privilégio ocidental do visual. É eurocêntrico usá-lo para descrever culturas que podem privilegiar outros sentidos. O termo “cosmopercepção” é uma maneira mais inclusiva de descrever a concepção de mundo por diferentes grupos culturais. Neste estudo, portanto, “cosmovisão” só será aplicada para descrever o sentido cultural ocidental e “cosmopercepção” será usada ao descrever os povos iorubás ou outras culturas que podem privilegiar sentidos que não sejam o visual ou, até mesmo, uma combinação de sentidos” (OYĚWÙMÍ, 1997, p. 3).

[4] Paráfrase do aforismo de Heráclito: “Não de mim, mas do Logos tendo ouvido, é sábio afirmar: tudo é um”. A paráfrase tem como intenção subverter a ideia de Heráclito, utilizada pelos idealistas alemães, principalmente Hegel, como manifestação do espírito humano como Logos. Logos que é traduzido como racionalidade conceitual especulativa, a qual, na opinião dos idealistas, seria própria e originária do mundo helênico.