Desdobramentos flúvio-epistêmicos das espiritualidades ancestrais: afluentes na Tanakh a Bíblia, Oxum e povos do grupo Tukano Oriental | Emanuely Miranda e Gabriel D. Gruber

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Emanuely Miranda[1]

Gabriel D. Gruber[2]

 

Introdução: decolonização epistêmica

Quais são as preocupações e perspectivas que movem aquilo que nomeamos como ciência? Tatear a resposta para essa pergunta nos leva à percepção de que o fazer científico não escapa de manifestar e reproduzir as desigualdades e a colonização que nos estruturaram e continuam a nos estruturar. Por conta disso, no ensaio Reativar o Animismo, a filósofa Isabelle Stengers (2017) experimenta chamar a ciência de Ciência.

Aparentemente se trata da mesma palavra, mas há uma diferença que aponta para a intenção da filósofa com essa nomeação: a letra maiuscula sinaliza a forja de uma hierarquia de conhecimentos. Stengers (2017) ainda chama a atenção para o fato de que a palavra está no singular. Então, a hierarquia de conhecimentos escalona para um totalitarismo de um só saber: aquele que é considerado científico.

O totalitarismo, por sua vez, opera a partir de noções de desenvolvimento que classificam modos de pensar e existir a partir de critérios racionais e objetivos. “aquilo a que se chama Ciência, ou a ideia de uma racionalidade científica hegemônica, pode ser entendido em si mesmo como produto de um processo de colonização” (Stengers, 2017, p. 4). Nesse sentido, a filósofa comenta sobre um julgamento atribuído a povos cujas existências e epistemes não cabem dentro do estreito confinamento da razão. Esse funcionamento manifesta uma prática exposta por Carneiro (2005) como epistemicídio.

(Leia o ensaio completo em PDF)

 

Recebido em: 15/02/2025

Aceito em: 15/05/2025

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[1] Mestra em Divulgação Científica e Cultural pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), jornalista da ClimaCom, bolsista TT Fapesp no projeto INCT-Mudanças Climáticas Fase 2 financiado pelo CNPq (465501/2014-1), FAPESP (2014/50848-9) e CAPES (16/2014), sob orientação de Susana Dias. Integra o coletivo e grupo de Pesquisa: multiTÃO: prolifer-artes sub vertendo ciências, educações e comunicações (CNPq). Email: emanuelymiranda.em@gmail.com

[2] Professor da rede municipal de ensino de Monte Mor, e professor de hebraico clássico. Mestre em Linguística (ênfase em Línguas Indígenas) pelo IEL/UNICAMP, pós-graduado em Tradução, licenciado em Língua Portuguesa e Inglesa, bacharel em Teologia. Atualmente pesquisa nas áreas de: decolonialidade, antropologia linguística, literatura hebraica clássica, línguas indígenas brasileiras. Integrante do coletivo e grupo de Pesquisa: multiTÃO: prolifer-artes sub-vertendo ciências, educações e comunicações (CNPq).Esposo de Emanuely Miranda. Email: gabriel.dgruber@gmail.com