Canto aos rios: um relato-manifesto de cura das águas | Clara Jaxuka Mewaki Morgenroth

---

 

Clara Jaxuka Mewaki Morgenroth[1]

 

 

Só quem se interessa na História das águas é que vê.
Sente a magia das águas, entendeu?
O Xingu é isso, as águas.

(Raimunda Gomes da Silva[3])

 

Palavras introdutórias

 

Escolho as palavras belas, AYVU PORÃ [4], como ação mágica de manipulação das matérias, para reverenciar e celebrar às entidades protetoras das águas. 

Como direção de leitura, esse manifesto, para sua melhor eficácia, deve ser falado, NHE’Ẽ Y, o som do sopro da palavra com água. As palavras em caixa alta e itálico fazem parte da língua MBYA NHE’Ẽ (som do sopro da fala GUARANI MBYA) que pertence à família linguística Tupi-Guarani. A tradução, habitando a incerteza do equívoco[5], está entre parênteses. 

As águas têm memória, que precisam da palavra, das matérias, dos minerais, dos vegetais e do corpo para se perpetuar. Ela fala, sussurra, canta cantos de histórias de antes do tempo do asfalto. Nas margens ocultas, nas veias subterradas com concreto, pulsa a memória líquida do que somos, ou do que ainda podemos ser. A cura das águas não é só uma questão de restauração geofísica, mas um retorno aos acordes ancestrais entre gente e rio, entre o cosmos, YVYRUPA (corpo, leito ou plataforma terrestre) e as YY (águas). 

(Leia o ensaio completo em PDF)

 

Recebido em: 15/05/2025

Aceito em: 15/05/2025

 

[1] Clara Jaxuka Mewaki Morgenroth é artivista e guardiã da floresta com formação cultural com o Povo Guarani Mbya, Yudja e Yorùbá. Tem formação técnica em arquitetura, urbanismo e diversas áreas das artes, voltada para rios, nas cidades e na floresta. Atua na educação, agroecologia, arquitetura, desenho, artes gráficas e visuais, teatro, dança, performance, vídeo projeção e como documentarista na cidade de São Paulo, Bahia, em NHE’ËRŸ (Mata Atlântica) e Amazônia.

[2] NHE’ËRŸ: aonde os espíritos se banham. Carlos Papa. Ciclo Selvagem de Estudos sobre a vida, Ciclo. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=uGhezj9TOog 

[3] Raimunda Gomes da Silva, nasceu ribeirinha, em Pedreiras, Maranhão, às margens do Rio Parnaíba, em 1959. E seguiu ribeirinha. Transita entre a cidade de Altamira e a Terra Prometida no Território Ribeirinho, Rio Xingu, Pará. É autora da “Cartilha de Mezinhagem”. Para Raimunda, mezinhagem é a combinação de seus conhecimentos sobre plantas medicinais e ervas da floresta e o poder da imaginação como ferramenta de cura. Nas palavras dela, “mezinhagem é quando você imagina que algo funciona e você faz”. No tempo dos cozimentos reflete e filosofa sobre o rio, o respeito, a lua, a justiça, a liberdade, o espírito das águas. Sua luta na batalha de Belo Monte inspirou a reportagem “Vítimas de uma guerra amazônica”, escrita por Eliane Brum, que narra a guerra enfrentada por Raimunda e seu companheiro, João Pereira da Silva, após serem expulsos da ilha que moravam no Xingu devido à construção da hidrelétrica de Belo Monte, e também terem sua casa da “rua” destruída pelos projetos de gentrificação urbana em Altamira. Sua imagem e suas palavras conduzem o espetáculo “Altamira 2042”, dirigido por Gabriela Carneiro da Cunha. Dona Raimunda continua se dedicando à segurar a floresta e fortalecer os saberes e praticas tradicionais.

[4] AYVU PORÃ ( belas palavras ) é um dos conceitos fundamentais na cosmologia do Povo Guarani Mbya. “Cabe  destacar  que  a  palavra  divina revela  a  primazia  do  universo cosmológico sobre o social, do qual é princípio e destino final. Por isso, escutar e entender as palavras divinas são os meios de realização do ser, de  construção  da  história.  Como  ensina  Melià  (1989,  p.  306),  para  os Guarani, “a palavra é tudo e tudo é palavra”. Essa afirmação confirma-se nas expressões nhe’e e ayvu, que indicam a palavra, a fala e a língua como porções divinas da alma: alma-palavra e palavra-alma.” (Campo, Godoy e Santo, 2017)