Escrevivendo[1] e registros visuais e sonoros em torno da instalação Them, de Daniel Lie | Marcos Reigota

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Marcos Reigota[2]

 

As altas temperaturas diárias antecipavam o verão e agitavam Genebra. As precauções relacionadas com a pandemia foram deixadas de lado. As ruas, praias, bares e restaurantes estavam lotados. Os parques, museus e bibliotecas eram os locais ideais para fugir das aglomerações. Estava na cidade para concluir uma longa pesquisa sobre a obra de Paulo Freire, sem nenhum compromisso institucional ou contas a prestar a alguma agência financiadora, púbica ou privada.  Era também uma despedida de uma temática iniciada em 1979. Poucos meses antes, havia pedido demissão da universidade comunitária onde trabalhei por 24 anos e me desligado do sistema de pesquisadores de produtividade científica do CNPq, no qual permaneci por 12 anos. Esse processo de rupturas e de encerramentos de atividades oficiais de pesquisa, ensino e extensão foi precedido de minha participação no curso oferecido por Iole de Freitas no Instituto de Arte Contemporânea de São Paulo (novembro de 2021) e nos encontros online por ela oferecidos na Escola de Artes Visuais do Parque Lage, no Rio de Janeiro (de janeiro a maio de 2022).  Nesse contexto e momento específicos, foi inevitável não traçar um paralelo entre a presença de Paulo Freire em Genebra e a minha própria trajetória pessoal, política e profissional naquela cidade[3].

Nas três semanas em que lá estive, pretendia pesquisar nos arquivos das instituições genebrinas onde Paulo Freire atuou, ou seja, na Universidade de Genebra e no Conselho Mundial das Igrejas. Caminhava pela cidade, imaginando percursos cotidianos realizados por Paulo Freire, traçando uma cartografia imaginária. Algumas livrarias comerciais expunham a nova edição francesa do livro Pedagogia do Oprimido[4] e em uma delas, o livro procurado estava bem próximo do Yanomami l’esprit de la forêt, de Bruce Albert e Davi Kopenawa[5]. 

Fui até a livraria “gauchista” que frequentava quando lá morei no início dos anos 1990, mas não encontrei o livro de Freire. Enquanto percorria aquela livraria que me era tão familiar, um jovem funcionário se aproximou e lançou a questão: Posso ajudá-lo? Ele não conhecia Paulo Freire, nem tinha informações sobre o livro. Correu até o computador e me disse que, caso eu quisesse, o livro estaria disponível em três dias. Não longe dali podia-se ouvir Hubert-Félix Thiéfaine cantar Page noire e Combien de jours encore[6]. 

(Leia o ensaio completo em PDF)

 

Recebido em: 15/09/2024

Aceito em: 15/11/2024

 

[1] Emprego a definição de Jomar Muniz de Britto, adotada nos anos 1970 por Walter Smetak, desenvolvida por ele, particularmente nas páginas 201 a 205 do livro O enxerto do Takaká & outros textos (Smeatak, 2019). Li este livro, que me foi presenteado por Mauro Tanaka, pouco antes de escrever este texto. Na tradução para o espanhol, mantive a palavra em português, tendo como base o artigo “Escrevivências: possibilidades para uma educação antirracista”, publicado na Revista Brasileira de Educação por Nathália Pereira de Oliveira, Regina Lúcia Sucupira Pedroza e Lúcia Helena Cavasin Zabotto Pulino. Considero que, apesar de fontes diferentes e grafias diferentes, as noções empregadas (no referido artigo e por mim) têm “parentesco”. Em inglês, o termo foi traduzido (no referido artigo) como (writing-living), que me parece adequada, embora não me satisfaça. Para mais informações, ver: https://www.scielo.br/j/rbedu/a/yZbrhPW3VtLpbhv5jGNvjwb/ e https://www.scielo.br/j/rbedu/a/yZbrhPW3VtLpbhv5jGNvywb/?format=pdf7lang=en. 

[2] Centro de Estudos Globais, Universidade Aberta de Portugal. Email: marcosreigota@yahoo.com.br. 

[3] Em 1989, realizei um curso de verão nas Nações Unidas sobre meio ambiente e desenvolvimento, voltado para doutorandas e doutorandos de diversas áreas e países. Na ocasião, desenvolvi um estudo sobre meio ambiente urbano com colegas da Áustria, Finlândia, Iugoslávia e Peru. Nesse curso conheci a ambientalista argentina Patrícia Gay, com quem estabeleci parcerias na África do Sul, Argentina, Estados Unidos e Brasil (Eco-92 e Fórum Social de Porto Alegre).  Em 1993 retornei a Genebra para realizar o pós-doutorado, com bolsa do CNPq, com o professor André Giordan, atuando também na Academia Internacional de Meio Ambiente com Philippe Allirol. Retornei várias vezes à cidade e à Suíça a nos anos seguintes. Em Genebra conclui e negociei a publicação de alguns livros (Reigota, 1994ª, 1994b, 1999a, 1999b, 1999c, 2001). Entre os artigos escritos na Suíça, destaco: (Reigota, 1997, 2020).  

[4] Trata-se da edição que recebeu o título La Pédagogie des Opprimés (Freire, 2021a). A edição anterior, em francês, foi publicada em 1974 pela editora François Maspero de Paris, que traz também o texto Conscientisation et Révolution na capa e excluído da edição mais recente. Esse texto é a transcrição de uma conversa de Paulo Freire com um grupo de militantes ligados e ou próximos do Instituto de Ação Cultural que funcionou em Genebra, conforme informação que se encontra na página 183. Essa edição não traz o nome de quem a traduziu. A apresentação (também excluída da edição de 2021) é assinada por Le Collectif d’Aphabétisation, datada de março de 1974 (p. 7-11).  Em março de 1980 foi publicada a terceira tiragem, com 20.000 a 24.000 exemplares, conforme informação que consta na página 206. Um exemplar dessa tiragem é o que tenho disponível. A edição de 2021 traz prefácio de Irène Pereira. Convém observar que o título em francês, nas edições de 1974 (1980) e de 2021 encontra-se no plural (“des opprimés”), ao contrário das edições em português (“do oprimido”) e que na edição de 2021 foi acrescido do artigo (la), ausente na edição de 1974 e nas edições em português. 

[5] Publicado em 2022, em Paris, pela Actes Sud e Fondation Cartier pour l’Art Contemporain, com prefácio de Emanuele Coccia.  

[6] Disponível em  https://m.youtube.com/watch?v=rdNyRP8rw-s.